了忠孝是做人的第一道德准则，要上忠于君，下孝于父，当忠孝不能两全时，还是要忠字为先，这是整个儒家理论的基调，一切的为人处世的准则，都要围绕着忠孝二字。”
黑袍点了点头，正色道：“是的，孔子这样定性，其实就是说，天下是需要稳定的，而稳定的首要前提，就是要明确君王是天子，是神在人间的代言人，所有人都不可以起不臣之心，妄想着取代君主而自立，只有先明确有了最高的君主，天子，所有人的身份是臣子，才能保证这个天下不会所有人去争夺那最高的统治者之位，不去造反，如此，才能保证天下的稳定与太平。”
“至于天子之下的位置，就如老祖你说的，那是可以凭本事去争取了，商朝灭亡后，周朝开始，那基本上各部落的首领，诸侯们，成了周天子的卿士，入朝为官，同时也相当于成为人质，让自己的子侄来管理部落，自己在帮周天子治理天下的同时，也是命交人手，如果有外战，这些诸侯们还要亲自领兵上阵，为国拼杀，这种卿士的模式，解决了周朝的中央朝廷的官员问题，也是中央集权的初步开始，跟商朝时的那种诸侯只数年朝贡一次，却不必入商朝为官的情况，完全不一样了。”
老祖笑道：“是的，这种卿士入周为官的制度，是比较独特的，但各个诸侯自己的国家，则是由士族们担任官职，这些官职，是周天子也无法干涉的，周天子只能管到诸侯这一级，而诸侯任命自己的官员，部下，则是诸侯国的内部事务了，而这些诸侯国的官员们，则是由各个部落以前的贵族，士族，国人们来担任，这个演变的过程，我们之前已经聊过了，总的来说，是前代先王的旁系子孙们，慢慢地就会成为这个诸侯国的贵族，士族，国人，成为统治集团的一员。”
“所以，自春秋以来，一直是这种士族，国人材有参军打仗的权力，才有获得战后利益，包括政治和经济权利的资格，普通的野人，是连打仗得权的资格也没有的，只能从事农耕之事，交税抽丁。所以，确保士族才有文化，才能读书认字，才有治国之能，是千百年来的头等大事，也是士族们能一直保有政治权力的根本原因，这一点，自孔子之后，几乎就没人提及，直到现在的刘裕，妄想改变这点，扭转乾坤。”
黑袍沉声道：“可以孔子也是把这种教育的权力，想要分享给全天下，并不止是给士族，也是想让平民百姓也有受到教育的资格，他是怎么想的？难道他不知道这种知识的权力，正是同样身为士族的他，保有地位的原因吗？”
老祖平静地说道：“所以说孔子是想成为圣人，他是想要牺牲整个士族的利益，让教育能普及，能成为平民百姓也得到的东西，但是，他还是失败了，因为教育之法，是需要授业和解惑的，授业需要书籍，在他那个时代，以竹简为书记的工具，注定了不可能大规模地有书本传于世上，注定了教育识字一般是家学，至于解惑，那是需要人去教，去讲，虽然孔子自己可以解惑，可以广收门徒，但是他一个人又能教得过来多少？他教的徒弟，学生们，难道也会象他一样一生只为去教育别人吗？孔子自己身为贵族，衣食无忧，但他难道能保证天下所有的教书先生，都能跟他一样，只为了传授别人知识，自己却能过上体面的生活吗？”
斗蓬笑了起来：“这就是孔子自己搏得了美名，成了圣人，但他的那套，却无法真正流传下来的原因，士族仍然是士族，仍然是可以靠了知识来统治整个世界，直到刘裕，想要更进一步，把孔子没做成的事，自己给做成，哼，他的野心太大，连当圣人恐怕都满足不了他了。”
老祖点了点头：“刘裕现在搞出了印刷拓片之术，可以大量地复制书本，如果再以国家的强制命令，让士族去向平民百姓，军中将士们教授文化知识，那确实有改天换地的可能，这点，我们后面要小心应对才是。”
登基为帝为哪番
黑袍不以为然地说道：“我认为刘裕就是在痴心妄想，他是不可能成功的，现在世家大族们也都明白了，刘裕是真的想实现他的那套人人平等的理想，想真的让平民百姓甚至是佃户庄客们也学到知识，可以象士族一样的治国理政，这怎么可能会让世家和士族们乖乖执行呢，这是在断他们的根基。世家和士族没有义务要做这样的事情，教会徒弟饿死师父这样的事，他们是清楚的。”
“而且，没有任何的国法律令规定了世家和士族必须要做这样的事，必须要教育那些平民百姓的子弟，以前确实是有祭酒，博士这些从事国家教育的职务，但这些国子监，太学这样的教育部门，只收权贵官员的子弟，不会收平民百姓的子侄，数量也是极为希少，全天下的官学也不过加起来招生数千学生，哪可能惠及到所有的平民子弟呢？就算是士族子弟，都不一定能等到名额呢。”
斗蓬点了点头，说道：“是的，要进太学和国子监，得有荫爵或者是有大官举荐才行，可不是这么容易的事，其实这本质上也只是士族之间的一种易子而教，那些在国子监和太学里，包括在郡里的官学中当博士，教谕之类的学者，往往是天下著名的儒者，大学家，就象陶公你，是天
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