&esp;&esp;对于仁科家的一老一小，阿萨思不会隐瞒特殊的一面：“是狐狸，穿着你们人类的衣服，打扮得像个人。”
&esp;&esp;说白了，那也是一团能量，跟怪谈相似但也不同。
&esp;&esp;如果怪谈以负能量为主，那么神社中供奉的“神明”还算是正能量。只是日本这地方多阴暗消极的情绪，所谓魔高一丈，“正”的就不够看了。
&esp;&esp;她初入神社时，供奉稻荷神的神龛上只有一点指甲大小的白光，弱小可怜又无助，让她连一口闷的兴趣也无。
&esp;&esp;不料她呆了两个月，那一团光就变成了狐狸的形状。尤其是鞋柜怪谈消失之后，它似乎更胖了一点。
&esp;&esp;这没什么可奇怪的，自然能量会成形一事，她早在奥林匹斯山见识过了。
&esp;&esp;理佳：“那我去参拜稻荷神的话，它能增加我的收入吗？”
&esp;&esp;“不清楚。”
&esp;&esp;“可是，阿萨思，你不是供奉稻荷神的巫女吗？”
&esp;&esp;“供奉？”阿萨思似笑非笑，“谁会供奉储备粮呢？”
&esp;&esp;“啊？”
&esp;&esp;这个周末，理佳和阿萨思一起在神社中度过。
&esp;&esp;理佳帮忙出售御守，阿萨思则翻阅藏书，前者忙得不可开交，后者记录着“怪谈”相关的一切。
&esp;&esp;结果书一页页翻着，一本比一本古旧，再往前就没书可翻了。
&esp;&esp;原来在东亚这块地区，所谓“山精鬼怪”之物是古来就有的东西。它们有的汲取自然能量而生，有的进食人类血肉而活，都具备一定的维度穿梭能力，也都有“达成条件触发”的机制。
&esp;&esp;比如，记载中的桥姬只会对桥上通过的结亲队伍下手，骨女只会杀死品行不端的男子，油赤子只会在熄灯后进入屋舍，舔食未干的灯油……
&esp;&esp;就像鞋柜怪谈，触发方式是“留校的最后一人”以及“空间狭窄的柜子”。当时，伏在案上的她正好达成了条件。
&esp;&esp;阿萨思明了，不出意外，她在这个世界需要清理的是怪谈。
&esp;&esp;只是，这怪谈究竟发展到了什么规模，居然要靠她出手？是能祸及全人类了？
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&esp;&esp;来到新地图的第三个月，阿萨思找到了主线任务。
&esp;&esp;只是对于“如何完成任务”，她仍在摸索阶段。
&esp;&esp;怪谈并不是随处可见之物，它们之间也没有过多的连结，不存在杀死一个会被另一个找上的好事。
&esp;&esp;撞怪谈全凭运气，它们似乎只出没于人类恐惧之处。她与其费力地寻找，还不如让人类给她送上线索。
&esp;&esp;于是，阿萨思在进行学业的同时让神社的负责人帮她亮出了一个业务——驱魔。
&esp;&esp;由于是学生，她表示只在放学后或者休息日接单，一单只收1万日元，往后会涨价。
&esp;&esp;不料，身份年龄放在那里，又是稻荷神的兼职巫女，别说负责人不相信她会驱魔，真有需要的人也不会信。
&esp;&esp;是以，阿萨思的整个十月都过得异常平静，直到千叶县开始流传起一个恐怖的怪谈·红衣门铃女。
&esp;&esp;据说，怪事最初发生在茂原一带，阴雨天，有人看到一个穿着红衣、披着长发的少女在住宅区按门铃，这户不给回应，就按下一户。
&esp;&esp;“千万不要开门，一旦开门就是打开了家的结界，邀请怪谈进入其中。”
&esp;&esp;“如果发现它来按门铃，就当作没看见，也别被它发现你在家中，不然它会千方百计地进来把你带走。”
&esp;&esp;“茂原一带已经失踪了四名独居者，而第五个失踪者在千叶……”
&esp;&esp;它在游荡，在寻找不设防的猎物。
&esp;&esp;阿萨思不语，转头买了七个门铃安在神社外头。
&esp;&esp;第236章
&esp;&esp;时至今日，稻荷神的神社属实是没落了。
&esp;&esp;一如盲人恢复视力后的第一件事是扔掉拐杖，当大量食物随着贸易自由化流入日本，象征着“粮食丰收”的稻荷神逐渐变得可有可无。
&esp;&esp;不过，瘦死的骆驼比马大。只要种田的农人还有，稻荷神总有一口香火吃。
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